פסלים "מדברים" של רומא: מה, עם מי ואיך הם מדברים

כאשר הם אומרים שכדי ללמוד רומא, חיי אחד אינם מספיקים, סביר להניח שלא מדובר בהגזמה. סודות עיר הנצח מוסתרים תחת נטל היסטוריה בן אלפיים שנה. יש כל כך הרבה כאלה בעיר, שסביר להניח שרבים עדיין לא נחשפים.

למרות זאת, סקרנותם של חובבים ואהבה לתרבות רומא היא נצחית כמו העיר.

כל יום יכול לתת סיפור מעניין ורגשות חדשים. סיפור מעניין הוא מה שאנחנו צריכים. ו"פסלים מדברים על רומא "יכולים לומר לנו את זה. הם מוסתרים במרכז העיר. הם יכולים לספר הרבה. פשוט הקשיבו.

פסל פסקווינו

מתחילת המאה ה -16 החלו להתפשט ברומא מודעות המבקרות את השלטון. בלילה הופיעו מספר גדול של פסלים באפיגרמות בלטינית ובאיטלקית. יתרה מזאת, סופר לא ידוע בחר במונומנטים כאלה שעמדו במקומות מבוקרים בעיר. הוא סמך על כך שבבוקר כל אזרח יהיה זמן לקרוא אותם לפני שהשומרים ימחקו את השטרות המייגעים.

שישה פסלים הפכו למשתתפים בלתי רצוניים בתהליך זה והעבירו לאנשים הפשוטים את מחשבות השכל. הם הגישו שם קולקטיבי נפוץ - "קונגרס האוגרים". הם שימשו עדות נועזת, סאטירית, לעיתים לא מאוד מכבדת, להיסטוריונים על יחסם של אזרחי רומא כלפי כוח המדינה וראשי הכנסייה. ביקורת פואטית שפורסמה על פסלים מפורסמים היא לוח המודעות הראשון בעולם. המסורת שהחלה במאה ה -16 נמשכת גם היום.

הפסל "המדבר" הראשון הוא פסקווינו (גם הוא פסקווינו). הוא ממוקם בכיכר, שגם היום נושאת את שמו, לא הרחק מכיכר נבונה. הפסל, לאחר השתקפות וניתוחים רבים, הוגדר כדימוי של המלך המיתולוגי מלנאוס (בעלה של אלנה טרויאנסאיה). בזרועותיו הוא אוחז בגופתו של פטרוקולוס. עותק של פסל זה נמצא בלוג'יה של לנצי בפירנצה.

פסל של פסקווינו בבית הקרדינל אורסינו. תחריט מאת ניקולס ביטריזרט

אנדרטה שנמצאה ברומא התגלתה בשנת 1501 במהלך עבודות שהוזמן על ידי הקרדינל אוליבייאו קאראפה. לאחרונה הוא קנה בניין מאורסיני. כיום אנו מכירים אותו כ"פלאצו בראשי ". הפסל נשלף מהבוץ ועל פי הוראת הקרדינל עצמו הועלה על הדום בפינת הארמון. היא עדיין שם.

זמן קצר לאחר מכן החלו להופיע על האנדרטה שירים קטנים או epigrams ביקורתיים שהופנו לרשויות דתיות ואזרחיות. המפורסם שבהם מופנה לאפיפיור אורבן השמיני ברבריני. זה נשמע כך: "מה שהברברים לא השלימו, ברבריני עשה למענם.".

האפיפיור אילץ את האדריכל ברניני להסיר את גג הברונזה של הפנתיאון ולהפוך אותו לחופה בבזיליקת פטרוס הקדוש.

האליטה השלטת בכנסייה הקתולית זכתה לרוב לביקורת על פסלים. הקרדינלים ניסו להגביל את הופעת התגובות על פסקווינו.

אדריאנו השישי, האפיפיור ההולנדי היחיד בתולדות הקתוליות, אפילו תכנן לזרוק אותו בטיבר. למרבה המזל, פרויקט זה לא היה ניתן ליישום. כתוצאה מכך, הרשויות החליטו לשמור ולשמור על הפסל כדי למנוע פרסום נוסף. התושבים פנו למונומנטים אחרים. וכך הופיעו הפסלים "המדברים" של רומא.

פסל מרפוריו

הבא "דיבר" - מרפוריו. אנדרטה זו במאה ה -16, על פי צוואתו של האפיפיור התמים X, התגלתה בחצר הארמון החדש במוזיאוני הקפיטולינה, בקפיטול.

הפסל הקולוסאלי המתוארך מהמאה הראשונה לספירה הוא גבר גדול עם זקן. אולי זה מתאר את נפטון, אולי את הטיבר, או שזה האל הרומי אוקיאנוס. הפסל נמצא בפורום הרומי בסמוך לקשת קיסר הצפון, בסמוך לבריכת הגרניט שעליה הכתובת: סוסה בפורו. שפירושו "מקדש מאדים בפורום". ככל הנראה שמו של הפסל הגיע כנגזרת של הביטוי הזה.

מרפוריו נחשב "בן שיחו" של פסקווינו. ידוע כי בחלק מהסטירים הפסלים מנהלים דיאלוג בינם לבין עצמם. אחד מהם שואל שאלות על בעיות חברתיות, והשני עונה שנונה. הדיאלוג המפורסם ביותר מתייחס לתקופת כיבוש נפוליאון באיטליה. מרפוריו שואל את פסקווינו: "האם זה נכון שכל הצרפתים הם גנבים?" עליו הוא עונה: "לא הכל, רק החלק של בונה." יש מחזה על מילים. פירושו של חלק בונה בתרגום - "רק חלק מהם" ".

מאדאם לוקרטיוס. סביר להניח שמדובר בפסל של האלה המצרית הקדומה איסיס. הרומאים קראו לה לכבוד פילגשו של המלך הנפוליטני אלפונסו מאראגון

פסלים הפכו לתופעה משמעותית חברתית בחיי רומא. פסקווינו התפרסם עד כדי כך ששמו הפך למילה האנגלית pasquinate. פירושו היה מחאה סאטירית בשירה. נכון לעכשיו, בנוסף לפסקווינו ומרפוריו, פסלים מדברים כוללים: מאדאם לוקריטיוס, אב המנזר לואיג'י, איל באבוינו ואיל פאקינו.

אב המנזר לואיג'י. זה ככל הנראה היה פסל של פרט רומאי. היא נקראה על שם כומר מכנסייה סמוכה שנראה כמוה

כיום, רק פסקווינו נותר נאמן למסורת: יסוד האנדרטה מכוסה תמיד בשירים סאטיריים רבים המכוונים לבעלי הכוח. ברור שהמחברים כבר לא מסתכנים בשבת בכלא, כפי שקרה בתקופת האפיפיור, אך עדיין יש את ההרגל להשאיר שירה ללא חתימה.